Сегодня: Вторник, 21 ноября 2017г.     
 
Новости
Sakhalin Banner Exchange
Sakhalin Banner Exchange
Sakhalin Banner Exchange
 
"СИАА"
ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ
ЖУРНАЛ
[] []

Борьба со сквернословием как одна из основ воспитания личности в новой России


В 1915 году в своих дневниках архиепископ Никон написал: «Есть пороки, которые до того внедрились в народные массы, что мы, пастыри Церкви, кажется, устали бороться с ними и опускаем руки, благо не видим от них таких вопиющих последствий, какие, например, видим от пьянства. А между тем они не меньше пьянства растлевают душу народную, заражают духовную атмосферу России и часто становятся прямо нетерпимыми. Таков порок сквернословия и «черного слова».

Не говорю уже о деревнях, где многие пьяные родители разговаривают со своими детьми на языке мерзости, на улицах и в общественных местах совершенно безнаказанно звучит скверно-матерное слово из уст, казалось бы, интеллигентных горожан».

Еще ранее, в 1656 году, немец Олеарий в книге «Описание путешествия в Московию» с возмущением отмечал: «…не только взрослые и старые, но и малые дети, еще не умеющие назвать ни Бога, ни мать, ни отца, уже имеют на устах е… твою мать, и говорят это родители детям, а дети родителям…» (СПб, 1906, С 187).

Современное российское общество находится в тяжелом положении. Преобладание материальных ценностей над духовными, снижение уровня нравственной культуры общества привели к тому, что практически все слои населения, включая государственные структуры, поражены вирусом сквернословия. То, что произошло с нашей цивилизацией в начале 90-х прошлого столетия, иначе, как цивилизационной катастрофой не назовешь.

В результате этой катастрофы мы получили чудовищную элиту, которая держится, по словам М.Леонтьева, «на легализации воровства» (XV Международные Рождественские образовательные чтения. М., 2007, С 165). А у преступников свой мир и свой язык, так называемая феня, где сквернословие занимает немаловажное место. Им чужд язык Пушкина и Лермонтова, он им непонятен. Поэтому как из рога изобилия на нас льются с экранов телевизоров, страниц газет и журналов слова, которые еще так недавно заставляли нас краснеть, были невозможны в обществе детей, женщин, старшего поколения. Сегодня вряд ли можно найти социальную группу, возраст, пол, профессию, которые обошло стороной данное негативное явление, ставшее своего рода эпидемией.

Самое страшное в рассматриваемой проблеме это преступное равнодушие и активное проникновение сквернословия в те структуры, которые всегда были основными носителями культуры, яркими положительными образцами поведения. Это педагоги, сотрудники правоохранительных органов, деятели науки и культуры, журналисты, государственные служащие. Они просто обязаны, как и ранее, НАСАЖДАТЬ в обществе эталонные формы общения, чтобы остановить легализацию сквернословия в нашей жизни.

При Петре I был немец Миних, который сказал: «Русское государство имеет то преимущество перед другими, что оно управляется непосредственно, Самим Господом Богом. Иначе невозможно объяснить, как оно существует…» Мы - христианская страна со своими ценностями и как-то очень неудобно жить в ней, когда обустройство, государственные институты и само общество находятся в разительном противоречии с ними.

Христианские ценности заключаются не в политике или экономике, а в христианской культуре, частью которой является речь, язык. Именно победа в битве за сохранение русского языка явится поворотным пунктом в становлении нравственности в нашем новом русском обществе.

Речевая культура, интеллект и мысли. А выражать свои мысли мы можем только с помощью слов. Но сегодня мы все чаще слышим бранные и вульгарные выражения, которые наши предки, использовали лишь тогда, когда вызывали злых духов. И одна из теорий, что именно из-за сквернословия появляется такое разнообразие болезней, недугов, а так же, что словесная брань вызывает мутации, ведущие к вырождению. С абсолютной уверенностью можно сказать, что большинство подростков и взрослых, употребляющих в своей речи бранные слова, даже не догадываются как ужасно влияние произносимых ими слов. Так же большинству нашего населения неизвестно о том, откуда произошло само слово «мат» - на самом деле это часть корня слово «мать» - и поэтому, когда человек использует нецензурные выражения, в первую очередь он оскорбляет свою родную мать, а значит, хулит Богородицу – заступницу Руси.

Позвольте привести пример из истории, который лучше всего продемонстрирует силу русского языка и его значение для сохранения или возрождения русской культуры.

Галицкая Русь была насильственно отделена от русских земель в последней четверти XIV века. Она была оккупирована на многие века венграми, поляками и литовцами. Постоянно подвергалась нападениям со стороны крымских татар и турок. Древнерусская столица Киев была низведена в Речи Посполитой до обычного провинциального города. Эта трагедия постепенно привела к отрезвлению русского народа, вызвала потребность в национальной консолидации и духовном возрождении.

Галицкая Русь не только не отступила от общерусского православного единства, но была в его авангарде. Коренной галичанин, святитель Петр, стал идеологом объединения русских земель вокруг Москвы. Галицкая Русь – это родина знаменитых православных братств, ставших оплотом Православия и русской культуры в условиях западной оккупации. Потребность в их возникновении была вызвана постоянными попытками Ватикана с помощью своих приспешников стереть с земли Русь Православную.

Иезуитский арсенал был богат – от создания Ватиканом Брестской унии до попыток полного запрещения русского языка. Ярким свидетельством значения языка в борьбе за сохранение православия является переписка афонского инока Иоанна Вышенского с иезуитом Петром Скаргой в начале XVIII века. Оба придавали церковно-славянскому языку принципиальное значение. Для Иоанна он был богодуховен, «его же дьявол ненавидит». Скарга же в своей борьбе с Православием проводит последовательную дискредитацию и уничтожение церковно-славянского языка. Фанатики-доминиканцы занимались уничтожением славянских книг, их почин затем поддержали нацисты в Германии. Это привело к отсутствию просвещения на землях Галицкой Руси. Сюда добавьте и произвол польской шляхты.

Однако именно во Львове и Киеве был кодифицирован русский литературный язык. В 1591 году греческим митрополитом Арсением Элассонским, преподавателем братской школы во Львове, была создана первая церковно-русская грамматика. А гражданский шрифт, разработанный Львовским братством на рубеже XVI-XVII веков, был введен Петром I как гражданский алфавит для всей России.

После череды предательств некоторых высокопоставленных православных священников, тайно принявших униатство, русская паства в Галиции в 1700 году осталась без пастырей и иерархии, а православные братства были разгромлены. Темная ночь опустилась над Галицией.

Спасительной ниточкой оказался церковно-русский язык, богослужение на котором удалось отстоять. На рубеже XVIII-XIX веков русский язык в тайне преподавался из поколения в поколение в нескольких аристократических семьях Галичины и Подкарпатской Руси. Все остальное было ополячено и онемечено. Для народа осталась одна ниточка – церковно-славянский язык. Именно благодаря его сохранению стало возможным галицко- и карпаторусское возрождение. Русский язык связывал воедино русинов со своими братьями в Русском государстве.

Три студента богословского факультета Львовского университета, Маркиан Семенович Шашкевич, Иван Николаевич Вашкевич и Яков Федорович Головацкий, назвав себя "русской троицей", впервые в Галичине в открытую заявили: как на небе Бог в Троице един: так на земле Русь триединая: Великая, Малая и Белая Русь - одна русская земля. Эта мысль удивительно пересекается со словами преп. Сергия Радонежского: "Дабы воззрением на Святую Троицу преодолевать ненавистную рознь мира сего».

Именно чистота русского языка позволила выжить и выживать Подкарпатской Руси в непростых условиях давления Запада.

При развале Советского Союза наши недруги нанесли основной удар по армии и русскому языку. Чтобы дискредитировать последний, необходимо низвести его до уровня общения между деклассированными элементами. Нецензурные слова перестали быть непечатными в буквальном смысле: мало кого удивляет, когда герои современных литературных произведений и кинофильмов не стесняют себя в «крепких словцах».

Законодательство России предусматривает ответственность за сквернословие в общественных местах и оскорбление словом. Однако юристы затрудняются припомнить, чтобы кто-то был ощутимо наказан за словесную невоздержанность. Сквернословие стало распространенным и будничным: одних оно коробит, другие считают его нормальным, большинство людей просто привыкли.

В Институте экономики и востоковедения СахГУ Центром современных исследований стран СВА был проведен опрос студентов Восточного факультета – в чем причина молодежного сквернословия? Получилось следующее:

- у одних сквернословие вошло в привычку, и в любой обстановке (даже в семейном кругу) они не могут связать двух слов без того, чтобы не выругаться.

- другие обычно ведут себя более сдержанно, но непременным атрибутом "чисто мужского" (а все чаще и "чисто женского") разговора считают словцо, с помощью которого подчеркивают доверительный и раскованный характер беседы.

- третьи употребляют мат для так называемых «понтов», показать себя «крутыми» парнями или девушками.

Кроме того, для многих, особенно подростков, окружающий мир не очень уютен и населяющие его люди не столь дружелюбны. Силясь защититься от угрожающего несовершенства мира и возможной агрессии со стороны ближних, человек отвечает встречной агрессией. Это позволяет почувствовать себя не жертвой, а активно обороняющейся стороной, и сама способность дать отпор приносит утешение.

Идеологи безбожного воспитания детей в СССР много лет внушали нашему народу, что религия – это опиум для народа. Пока так ревностно отделяли детей от Церкви – настоящий опиум проник к детям и молодежи. Одним из основных методов борьбы со сквернословием за нравственно-духовное воспитание является религиозное образование.

В 1994 году академик Дмитрий Лихачев писал: «Религия обогащает представление о мире, позволяет верующему ощутить значительность всего происходящего, составляет самую убедительную основу нравственности. Без религии всегда остается соблазн эгоизма, соблазн замкнутости в своих личных интересах».

Сейчас напор разрушительной дезинформации колоссален. Но вот что обнадеживает: мы еще стоим. Любой другой народ давно бы уже свихнулся. Сквернословие – это мощное средство поражения сознания, его дробление, ведущее к растлению и деградации личности.

В России существует Доктрина информационной безопасности, которая должна противостоять поношению русских святынь, издевательству над русской культурой. К сожалению, русофобия в нашем государстве практически безнаказанна. Необходим закон об ответственности СМИ за состояние духовно-нравственной среды нашего Отечества.

Глеба Г.В., директор Центра современных исследований стран СВА СахГУ

2 июня 2010г.
[] []
Вернуться назад

"СИАА"
ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ
ЖУРНАЛ
Copyright © 1998-2005 СИАА | Developed by Сопка.NET   
Хостинг RU-CENTER на www.nic.ru   

Asia Banner Network (Русская сеть)